【 系列專題：在偏鄉，為生命調色 】尋找台灣中部的「共融學習」生態系三部曲
【覞傳媒 公益記者 施睿皇 / 中彰雲地區聯合深度報導】
前言：什麼是「共融學習」？
不是把不同的人硬湊在一個空間裡，而是創造一個環境，讓每個人真實的樣貌都能被看見、被接納，進而互相學習。
這週，我從彰化北斗的稻田出發，走進雲林古坑的山谷，最後遇見一位 70 歲的靈魂人物。在這條跨越城鄉的軸線上，我看見了一個正在努力呼吸的「共融生態系」。
【 二部曲：土壤 】專欄｜劍湖山旁的「慢飛花園」：一個用生活療癒生命的共融園區
—— 雲林古坑晨光學園：當特殊的種子長大後，需要一片能讓他們安身立命的土壤。
【本篇閱讀重點】
- 專欄：【靜睿社會設計】
- 系列：【共融學習三部曲｜二部曲：土壤】
- 提問：當特殊的種子長大後，除了被安置，還有沒有讓生命發光的可能？
- 發現：雲林晨光學園，一個堅持「先看見人，才看見需求」的療癒場域，用設計溫柔接住生命。
- 願景：靜睿設計所提出「數位三合院」藍圖，結合大學 USR 與企業 CSR，打造自給自足的共融生態。
離開了北斗的稻田，故事的場景轉換到了雲林古坑。
如果說基石華德福是培育共融種子的苗圃，那麼 晨光治療教育學園 就是讓這些種子（尤其是特殊需求的成人）能安身立命的土壤。
▍路過劍湖山卻沒進去
你最後一次去劍湖山世界是什麼時候？那裡的摩天輪、G5 飛天潛艇，是許多人青春喧鬧的記憶。
那天，車子開到了遊樂園門口，卻沒有停下來，而是穿過大門，駛向旁邊一條不起眼的小徑。車子停在一處跨越山谷的小吊橋前。
我看著旁邊的小橋，走了過去，往下一看，發現水位很低。老師在一旁解釋道：「最近比較沒下雨，不然平常這邊應該會是滿滿的河水。」
雖然是枯水期，但那份與自然共生的氣息，讓劍湖山傳來的尖叫聲彷彿隔絕在另一個時空。
這裡是 「晨光治療教育學園」（Morning Dawns）。
▍這哪像教室？是療癒的度假勝地吧！
走進晨光那天，正值寒假。
遠遠地，我先看見一群孩子在門口的土堆裡玩得不亦樂乎，那是大地給孩子最原始的玩具。
視線停在一棟顏色非常柔和舒服的建築前，那是他們的教室。但我第一眼看到的，是門口那個 無障礙坡道。
老師貼心地問我：「Ray，這坡度你可以嗎？」我拄著拐杖試走了一段，驚喜地發現這個設計非常精準。
要知道，無障礙斜坡是有物理特性的：太陡推不上去，太緩則長度會過長。
但這裡的斜度剛剛好，而且長度設計得宜，更棒的是—— 兩側都有雙層欄杆。這讓像我這樣需要扶持的人，無論身高或施力點，都能找到最安心的支撐。
進到室內，首先是一個類似玄關的小空間。我們需要脫掉鞋子，這個動作帶著滿滿的 儀式感，彷彿把外面的塵土與煩躁都留在了門外。
裡面雖然是水泥地板與組合屋結構，但透過大地色系的配色、中間擺放的溫潤木頭椅子與屏風，整個空間感十足。我不禁在心裡驚呼： 「這哪像教室？這根本是療癒身心的度假勝地吧！」
以人為本的空間：晨光的設計充滿巧思，從貼心的無障礙坡道到溫潤的室內配色，處處都是為了「人」而存在的細節。
▍我們都先是一個人，然後才是有需求的人
在真正踏入晨光之前，我曾在他們的臉書上讀到一段話，那段文字讓 曾經坐著輪椅行動不便，到如今可以拄著拐杖慢慢走的我，停下滑鼠，心頭一震。
他們堅持使用一個看似有點長、卻含義深遠的詞—— 「特殊需求者」（People with Special Needs）。
這串英文想表達的順序是： 先看見「人」（People），才看見他身上的「需求」（Needs）。
無論他得到什麼樣的診斷——是唐氏症、自閉症、還是像我一樣的肢體障礙—— 最重要的，是他首先是一個「人」。
作為一個人，他的基本需求跟我們任何人都一樣： 渴望愛、渴望被尊重、渴望與人連結。
當我親自站在那座山谷裡，體驗了那個無障礙坡道的溫柔，我才深刻體會到這段文字的重量。在這裡，障礙只是一個特質，而不是全部。
這讓我想到我自己， 我先是 Ray，是設計師，是創業家，然後，我才是一個「拄著拐杖的人」。
「特殊需求者」（People with Special Needs）
這串英文想表達的順序是： 先看見「人」（People），才看見他身上的「需求」（Needs）。
無論他得到什麼樣的診斷——是唐氏症、自閉症、還是像我一樣的肢體障礙—— 最重要的，是他首先是一個「人」。
作為一個人，他的基本需求跟我們任何人都一樣： 渴望愛、渴望被尊重、渴望與人連結。
▍一張未來的藍圖：晨光 × 三合院理論
這片土壤之所以能滋養生命，是因為這裡正在進行一場關於「五感」與「靈魂」的實驗。
從音樂、諮商到未來的玻璃藝術與編鐘，這裡充滿了可能性。
站在這座擁有肥沃土壤與有趣靈魂的山谷，身為設計師的我，腦中浮現了靜睿設計所提出的 「三合院理論」 藍圖。
這是我的假設，若真能推動，那會是多麽有趣且有意義的社會設計。
如果將晨光視為基地，這裡將不只是照顧機構，而是一座 「社會設計實驗室」：
1. 正身（Core）：靈魂的棲息地
晨光本身就是核心，可以成為一座「慢活博物館」。
針對城市裡的高壓族群，提供「一日體驗」，在這裡，學員是老師，城市菁英是學生，學習如何找回失落的平靜。
2. 左護龍（Education）：USR 大學社會責任
結合雲林在地大學（如雲科、虎科）。
設計系學生可以與學員合作「視形傳譯」，將情緒轉化為藝術；工學院學生可以設立「輔具自造工坊」，讓大學生走出課本，在真實的土地上實踐所學。
3. 右護龍（Enterprise）：CSR 企業社會責任
隔壁的 劍湖山世界 或在地企業是最好的夥伴。
例如樂園的綠色剩食能否成為晨光的養分？未來晨光學員學會了編鐘或手語，能否站上劍湖山的公益舞台？
4. 稻埕（Courtyard）：無障礙的共融流動
這片美好的草地與無障礙坡道，就是最好的「稻埕」。
我們可以舉辦「無障礙野餐節」或夜晚的「星空編鐘音樂會」，讓資源流進來，讓價值流出去。
▍現實的缺口：這片土壤正在流失養分
藍圖很美，但現實很骨感。在美好的三合院蓋起來之前，晨光仍必須面對眼前的乾涸。
- 交通與物資的斷層： 那座美麗的吊橋，限制了大型物資的進入。
- 專業人力的斷層： 這是最痛的點。要推動上述的音樂、藝術課程，需要受過專業訓練的師資。但在偏鄉山區，薪資結構與生活機能的落差，讓專業人才極難留存。
- 人口結構的斷層： 社區正在快速衰老。未來的晨光，除了照顧特殊需求者，恐怕還得面對「老老照顧」的困境。當部落只剩下老人與小孩，誰來撐起這座三合院的屋頂？
▍五個反問：給身處便利城市的你
站在這座缺乏資源卻充滿愛的山谷裡，我想問螢幕前的你五個問題：
1. 關於價值：
當我們願意花好幾千元去隔壁的遊樂園尋求感官刺激，為什麼卻常常忽略這個就在旁邊、正在努力修復破碎靈魂的園區？
2. 關於未來：
我們每個人都會老，都會生病。當有一天我們也變成了「有特殊需求的人」，你希望被冰冷的對待，還是希望有一個像晨光這樣，把你「當人看」的地方？
3. 關於科技：
我們一直在追求 AI 的快速運算與效率，但人類最珍貴的價值——那些機器學不來的「緩慢陪伴」與「同理心」，是否正因為我們的不重視而逐漸消失？
4. 關於支持：
我們常說要織起「社會安全網」，但如果連這樣一群願意在偏鄉接住特殊需求者的老師，都因為資源不足而撐不下去，那這張網還剩下什麼？
5. 關於行動：
這座吊橋能承載物資，但誰能承載這群老師日復一日的孤獨與堅持？
▍結語：土壤肥沃了，生命才能安放
晨光不只是一間機構，它是台灣社會的一面鏡子。
它映照出我們對待「不完美」的態度，也映照出城鄉資源分配的真實樣貌。
這片土壤很肥沃，因為有理念、有愛；但這片土壤也很乾渴，因為缺人、缺資源。
如果我們能讓資源像水一樣，流進這片枯竭的河道，這群特殊的種子，就能在風雨中，開出屬於他們自己的花。
有一個詞，精準地形容了這種美—— 「侘寂」（Wabi-sabi）。
共融的流動：晨光是一個開放的場域，全職夥伴帶領著學員，也有青年志工的熱血投入。大家在同一片土地上，相互學習。
這並不是晨光獨有的詞彙，而是一位遠在台中的長輩，教會我看見的生命哲學。
下一站，我要帶你前往 台中，去拜訪一位 「色盲導演」，聽聽他是如何用生命的裂痕，導出一齣最動人的共融大戲。
專題導航：從環境到心靈
這篇是【二部曲】，看見了安身的土壤；最後，我們要去拜訪一位靈魂的園丁...
路過劍湖山世界的尖叫聲，旁邊有一條安靜的小徑，通往這座充滿愛的山谷。
晨光是一片肥沃的土壤，讓特殊的生命種子能在此安身立命，然而，面對偏鄉資源的匱乏與建築的老舊，我們需要更多園丁加入。
無論是物資捐贈、專業技能分享，或是一次溫暖的探訪，都能成為灌溉這座花園的重要水源。
施睿皇 Ray
COLUMNIST / 專欄作家擅長領域：網頁設計 | 結構化寫作 | 社會創生 | 品牌策略
#職場能量管理 #覺醒父母共學 #數位遊牧2.0 #身障創生 #三合院理論
靜睿設計所
Jingrui Design Studio我們的標誌源自於「設」字的拆解；古語中，「設」由「言」與「殳」組成；取其「殳」—— 意指古代的手持兵器或工具，在設計的戰場上，我願化身為您手中的那把「殳」，那個最鋒利、最精準的工具。
外圓為「口」，象徵著我們重視溝通與對話；左下的一點，是我們為您挖掘出的獨特差異；而上下的破口，則代表著我們將攜手突破現狀，衝出框架。
「以靜心修練專業，以智慧擘畫長遠，在靜與睿之間，為您勾勒出那最關鍵的一筆；靜以修身，睿以致遠。」
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